Ada satu hadits shahih yang ajaibnya kurang populer. Bu’itstu bil hanafiyyatis samhah. Hanafiyyah artinya benar, murni. Juga dirujuk sebagai makna keesaan Allah Ta’ala. Dan samhah, artinya memudahkan melapangkan, meluaskan, mengizinkan, membantu, dan semisalnya. Aku diutus dengan agama yang benar dan memudahkan. Mungkin demikian terjemahan haditsnya secara harfiah. Ayah saya menyederhakannya dengan menyebut konsep ini: Islam user-friendly. Pilihan kata yang menarik.

Imsak artinya menahan diri. Berhati-hati sekitar sepuluh menit sebelum adzan Subuh. Sebetulnya, masih boleh makan dan minum setelah imsak. Yang tidak boleh itu setelah Subuh. Tapi demi kehati-hatian, diberilah waktu sepuluh menit itu. Ada baiknya juga. Memastikan benar-benar ketika Subuh sudah tidak lagi makan dan minum.

Ada yang menyebut Islam sebagai dzu wujuh. Islam yang punya banyak wajah. Ibarat air, Islam dapat masuk ke dalam setiap rongga kehidupan masyarakat. Menyesuaikan dan tidak memaksakan. Maka kita akan melihat Islam di negeri kita dengan tradisi ngabuburit, buka bersama, sahur on the road dan sebagainya. Yang Islam ajarkan adalah esensinya. Budaya setempat menjadi warna yang hadir dalam spektrum cahaya yang ditawarkan Islam.

“Katakanlah: Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya.”  (QS. Al-Kahfi [18]: 103-104)

Tahukah kita musuh abadi umat manusia? Godaan yang setan tidak akan pernah sekalipun melepaskannya? “…dan sungguh pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya.” (QS. Al-Hijr [15]:30) Godaan itu adalah dosa pertama yang Iblis terjatuh ke dalamnya: keakuan. ​

"...Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa…" (QS. Al-Baqarah [2]:185). Kalimat yang saya cetak tebal bisa juga diterjemahkan, "barangsiapa di antaramu yang menyaksikan bulan, maka hendaklah ia berpuasa". Tetapi bulan yang dimaksud bukanlah bulan benda langit, melainkan bulan sebagai waktu. Bagaimana ‘menyaksikan’ bulan? Kita akan kembali pada dua pendapat itu: hisab dan rukyat. ​

“Bagaimana bila tujuan puasa memang supaya kau merasakan kriuk-kriuk itu?” Supaya kau merasakan lapar itu.

Tahun 2016, Puslitbang Kehidupan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama melaksanakan penelitian tentang perkembangan gerakan Syi’ah di Indonesia. Penelitian dilakukan di Jakarta, Banten (Kota Tangerang), Jawa Barat (Kota Cirebon, Kota Bogor, Kabupaten Garut, Kota Tasikmalaya), Jawa Timur (Kota Surabaya, Kota Malang , Bondowoso, Jember), Jawa Tengah (Kota Semarang , Kabupaten Banyumas, Jepara, Kabupaten Tegal, Kota Pekalongan), Makassar, Palu dan Medan. Hasil penelitian tersebut telah diseminarkan pada tanggal 14 Desember 2016 di Hotel Millenium Sirih, Jakarta, dan diterbitkan dalam sebuah buku berjudul “Dinamika Syiah di Indonesia”

Benarkah kita 350 tahun dijajah Belanda? Sejarahwan Prof. Taufik Abdullah membantahnya. Bagaimana mungkin, begitu pedagang Belanda menginjakkan kaki dihitung langsung menjajah negeri? Bagaimana dengan perlawanan para raja di nusantara? Bagaimana dengan Aceh dan daerah-daerah lain yang tak pernah dapat benar-benar ditaklukkan?

“Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang rasul dari kaummu sendiri, berat terasa olehnya penderitaanmu; sangat menginginkan (keselamatan dan kebahagiaan) bagimu, amat belas kasihan lagi penyayang terhadap orang-orang beriman.” (QS. Al-Tawbah [9]:128)