Kini, Muhammad bin Abdillah telah menjadi utusan Allah. Ali segera mengimaninya. Ialah muslim pertama. Mu’min setelah Khadijah. Tak sedikitpun keraguan pernah terbersit di hatinya. Lalu datang seluruh peristiwa itu: keimanan orang-orang Islam yang petama diuji. Mereka disiksa, disakiti, dianiaya. Dikucilkan, dihinakan, dihempaskan. Perlindungan Abu Thalib dan harta Sayyidah Khadijah menjadi penopang dakwah Nabi. Sehingga tiba saat ketika seluruh Bani Hasyim dibuang di lembah Yusuf, lembah Abu Thalib, tidak jauh dari rumah Tuhan itu. Lihatlah kawanan Bani Hasyim melangkah menjauhi rumah Tuhan, patuh pada kesepakatan ummah, karena mereka tidak ingin menyerahkan Muhammad Rasulullah. Pantaslah bila Tuhan agungkan mereka di atas umat yang lainnya.

“Yang paling banyak memasukkan orang ke surga, adalah taqwa (kesadaran ketuhanan, yang lagi-lagi bermakna spiritualitas dan kemampuan membawa diri dengan cara yang mendatangkan keridhaan Allah dan menghindari apa-apa yang membuat-Nya tidak ridha) dan amal shalih.”
Inilah Islam, inilah tujuan keberislaman. Inilah akhir yang harus kita tuju dalam kehidupan kita sebagai Muslim.

Sumber Foto : Islam Indonesia

Maka aku belajar dari mana saja
Ada banyak kebenaran dalam Sunnisme
Ada juga dalam Syiahisme
Bahkan juga ada dalam mazhab-mazhab lainnya
Tak juga aku percaya bahwa
semua yang ada di satu mazhab
benar belaka
Para penafsir dan mujtahid itu memang adalah pewaris Nabi
Tapi apakah kita akan bilang bahwa
Sebaik apa pun mereka
Mereka maksum
seperti pendahulunya? 

Sumber Foto Whiteboard Jurnal

Prinsip keadilan rawi adalah produk pemikiran, dan karena itu boleh dikritik bahkan dirubah. Sama dengan kitab Sahih Bukhari yang juga ijtihad penulisnya dalam menghimpun riwayat yang ia yakini sahih. Walaupun yang diyakini sahih itu belum pasti berasal dari Nabi. Sifatnya tetap dzanni al-wurud wa al-thubut. Tidak seperti wahyu al-Qur’an yang bersifat qat’i. Kitab hadis sahih sekalipun tetap tidak tahan kritik. Tidak boleh disakralkan. Karena itu, ungkapan Kitab Sahih al-Bukhari asahhu al-kutub tahta adimi al-sama ba’da kitabillah, sangat berlebihan dan tidak ilmiah. Karena terbukti banyak riwayat ahlibid’ah nashibi–juga ahlibid’ah lain–dalam Sahih Bukhari. Yang mana hal ini bertentangan dengan prinsip koherensi empiris sebagai standar metodologi penelitian ilmiah modern.

Di antara dosa yang Allah segerakan akibatnya di dunia adalah dosa tak menghormati yang seharusnya dihormati, tak memuliakan yang semestinya kita muliakan. Inilah bentuk kufur atas nikmat Tuhan. Ya Allah, lindungilah kami dari dosa yang menyebabkan turunnya bencana. Karena kurangnya kami bersyukur atas limpahan nikmatMu. Bila orang tak menghormati kedua orangtuanya, tunggulah murka Tuhan. Bila orang tak memuliakan orang lain yang berbudi baik padanya, takkan lama datang siksa Tuhan. Bila orang tak bisa memperlakukan sesuatu dengan penuh penghormatan, bagaimana akan datang nikmat Tuhan?

Dialog adalah jalan para utusan Tuhan. Dialog adalah ajaran Tuhan. Ketika iblis menolak untuk sujud dihadapan Adam a.s, Allah tidak serta merta menghukumnya, tetapi Allah swt bertanya apa yang menyebabkan ia tidak mau sujud dihadapan Adam a.s. Bukankah Allah Maha Mengetahui? Bukankah Allah maha tahu tanpa diberi tahu? Tentu, tetapi Allah mengajarkan kepada mahluk-Nya untuk mengedepankan dialog dan bukan menghakimi. 

Pelajaran terbesar setelah duka kehilangan, adalah dengan membahagiakan sesama. Itulah hikmah terbesar Isra dan Mikraj Baginda Nabi Saw. Dua tahun pandemi ini setiap kita didera banyak kehilangan. Maka hiburan bagi kita untuk bangkit dari semua itu adalah dengan membahagiakan sesama kita.

​Sekedar mengklaim sebagai Syi'ah belum cukup. Harus ada bukti nyata. Hadis para imam Ahlulbait as telah menyebut sifat-sifat mulia dan perilaku terpuji yang harus terpenuhi pada setiap pribadi Syi'ah.

Al-Qur’an mengisahkan shalat malam sebagai kewajiban para nabi, kewajiban Baginda Nabi Saw. Bila Baginda Nabi Saw adalah sang maha terpuji (Muhammad), maka derajat yang dipuji (Mahmud) hanya dapat dicapai seorang hamba dalam shalat malam. Allah Swt menggunakan kata Rabb ‘sang pemelihara’ karena bangun malam itu memang mesti dijaga. Dialah al-Hamid yang akan mengangkat hamba ke tempat yang terpuji itu.

Terbangun karena berita duka tidak pernah melegakan hati. Akhir-akhir ini, kabar itu cukup sering menyambangi. Sejak kepergian kedua orangtua, handphone saya simpan pada moda getar. Sesekali bila emergency, saya mengaktifkannya. Saudara yang ingin menghubungi saya, mengirim pesan saja dulu. Saya akan menghubungi balik. Demikian karena berita bertubi akan kepergian orang-orang yang kita cintai.