Pada suatu hari, Nabi saw menemukan seseorang yang tergeletak di pinggir jalan. Ia pingsan. Ketika Nabi saw bertanya kepada orang-orang yang mengelilinginya, ia diberitahu bahwa orang itu sedang berpuasa. Ia bersabda: Tidak termasuk kebaikan  berpuasa dalam perjalanan (Nayl al-Awthar 4:287). ​

Menurut Sayyid Haidar Amuli, bila kita terlalu banyak bicara, kita takkan mampu untuk mendengarkan isyarat-isyarat gaib yang datang kepada kita. Kita juga menjadi tak sanggup mendengar kata-kata hati nurani kita. Suara mulut kita terlalu riuh sehingga isyarat-isyarat dari alam malakut (alam ruh) tak terdengar oleh batin kita. Kita terlalu banyak mendengarkan suara kita sendiri. ​

Menurut Murtadha Muthahhari, salah satu tahap dalam wilayäh atau kewalian seseorang adalah tahap di mana ia sudah bisa mengendalikan hawa nafsunya. Dia tidak akan marah ketika seharusnya marah. Dia tidak ingin membalas dendam ketika semestinya ia membalas dendam. Dia tidak sakit hati ketika orang menyakiti hatinya. Nafsunya sudah terkendalikan. Menahan makan dan minum serta menahan diri dari hubungan suami istri sudah termasuk tingkat wilayah yang paling awal.

Marilah kita kembali menjembatani agama dengan kebudayaan. Marilah kita menjalankan agama kita sesuai dengan nilai-nilai budaya kita. Katakan tidak pada standarisasi iman! Biarkan bunga dari berbagai warna dan aroma mekar bersama-sama di kebun agama kita.

Rusyaid adalah di antara sahabat imam Ali yang paling setia. Ia pernah menerima senyuman sang Nabi saw ketika dalam perang Uhud ia menyerahkan pampasan perangnya kepada temannya. Nabi saw menggelarinya Abu Abdillah. Sepeninggal Nabi saw, ia tidak pernah meninggalkan Ali, kekasihnya. Karena kesetiannya kepada keluarga Nabi saw, ia dianugrahai “ilmu ghaib”, kapan seseorang kan menemui ajalnya dan dalam cara seperti apa. Imam Ali mengelarinya Rusyaid al-Balaayaa, dia yang menunjuki cobaan. ​