Pendidikan wajib mengembalikan empati pada prioritas pendidikan karakter. Ini dasar dari pendidikan Islami. Mendefinisikan manusia ideal, sulit. Mencarinya mudah. Belajarlah dari para teladan kekasih hati itu. Dari para nabi dan rasul. Di atas segalanya, dari manusia dan makhluk terbaik pilihan Tuhan: Baginda Nabi besar Muhammad Saw.

Proses pendidikan dalam Islam disebut dengan tazkiyyah. Akar kata ‘zakka’ ini mengandung arti suci dan tumbuh. Hanya dengan mensucikan diri, ia dapat tumbuh. Membimbing peserta didik adalah menjaga mereka untuk memelihara kesucian. Ini tidak mungkin dilakukan seorang guru, tanpa ia menjaga kesucian dirinya.

Kesempurnaan manusia ini kemudian meniscayakan keistimewaan. Saya menyebutnya “Sentuhan khas Tuhan bagi setiap jiwa.” Ini luar biasa. Karena keadilan dan kasih sayangNya, tiada satu pun manusia diciptakan sama. Tidak dulu, dan tidak nanti. Semua kita berbeda. Semua kita diberi Tuhan potensi yang luar biasa, dan kemampuan untuk mengembangkannya. Istimewa tidak berarti lebih baik. Istimewa artinya unik, khas, luar biasa.

Semua makhluk sempurna. Keliru orang yang berkata “kesempurnaan hanya milik Allah.” Bukankah kita semua milik Allah? Dengan prinsip dasar ini, kehormatan manusia dan makhluk lainnya menjadi begitu sakral dan disucikan. Tidak boleh darahnya ditumpahkan, hartanya dirampas, nama baiknya dicemarkan. Siapa saja berkata buruk tentang sesama, ia sudah berkata buruk tentang Tuhan yang menciptakannya.

Sore hari itu, dua orang mahasiswa Universitas Islam Bandung (Unisba) menjumpai saya. Mereka mewakili Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (LPPM) di Kampus mereka. Begitu berjumpa, kalimat pertama dari mereka usai salam adalah, “Kami sedang meneliti bagaimana konsep manusia ideal menurut lembaga-lembaga pendidikan Islam. Apa itu manusia sempurna? Ke mana pendidikan itu diarahkan? Manusia seperti apakah yang dicita-citakan?”